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El Sutradel Corazón (心经)
《心经》（Sutra del Corazón）（全称《般若波罗蜜多心经》）是大乘（Mahāyāna, literalmente ‘Gran vehículo’）佛教般若中观学的重要经典之一。它先后有七种汉译本，其中流传最广的是唐代玄奘法师的译本，此译本全经仅260字，连经题也才268字。可就是这么一部短小的佛经，却包罗了大乘佛教般若中观理论所涉及的基本名相和根本理论，有人因此认为此经“摄全部佛法”。
（按：鸠摩罗什大师将此经译为《摩诃般若波罗蜜大明咒经》。佛经常规体例是以“如是我闻”开头。但是《心经》为什么不是这样呢？这是因为鸠摩罗什与玄奘将其掐头去尾进行了简化。如罽宾国三藏般若共利言等译《般若波罗蜜多心经》、唐上都大兴善寺三藏沙门智慧轮奉诏译《般若波罗蜜多心经》、摩竭提国三藏沙门法月重译《普遍智藏般若波罗蜜多心经》就是以“如是我闻”开头。圆瑛法师《般若心经讲义》称：“此经乃大乘经，如来为发大乘心者说。是摄取大部般若，六百卷中之要义，故前无‘如是我闻’，后无信‘信受奉行’。计二百六十字。其文虽约，其义甚丰。不仅六百卷般若之奥旨，收摄无遗；即一大藏圣教之要义，包括殆尽。实为成佛之指南，利生之法宝也。无论僧俗，均宜研究。”）
凡人著于实有，二乘落于偏空，故大乘般若中观破偏示正，述“空”、“有”不二之理，书“空”、“有”不离之文。然常人闻大乘佛法一切皆空义，容易落于空见，《心经》则告诫众生既不要落于“有”，也不应陷于“空”。诚如唐代京西大原寺沙门释法藏《十二门论宗致义记》所言：“但以性空未尝不有，即有以辨于空；幻有未始不空，即空以明于有。有空有故不有，空有空故不空。”
弘一法师在《<般若波罗蜜多心经心经>讲记》中提醒读此经者：“研习《心经》者，最应注意不可著空见。因常人闻说空义，误以为著空之见。此乃大误，且极危险。经云：宁起有见如须弥山，不起空见如芥子许。因起有见者，著有而修善业，犹报在人天。若著空见者，拔无因果则直趣泥犁。故断不可著空见也。”
（按：《大宝积经》：“宁起我见，积若须弥；非以空见，起增上慢。所以者何？一切诸见，以空得脱；若起空见，则不可除。”《大乘宝云经》文句类似：“宁起我见，积如须弥；莫以空见，起增上慢。所以者何？一切诸见，以空得脱；若起空见，则不可治。”《大乘入楞伽经》：“宁起我见如须弥山，不起空见怀增上慢。”唐代大慈恩寺沙门基法师撰《大般若波罗蜜多经般若理趣分述赞》：“宁起我见如须弥山，不起空见如毛发许。”唐代释光述《俱舍论记》：“执有我则堕常边，若执无我便堕断边。执有过轻，执无过重。如经广说，宁起我见如须弥，不起断见如芥子。以起我见，能修诸善故过是轻；以起断见，能造众恶故过是重。”）
色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受、想、行、识，亦复如是。
西班牙语译文（Traducción: JoséSilvestre Montesinos）
El cuerpo es tan solo vacío,
el vacío no es más que el cuerpo.
El cuerpo está vacío,
y el vacío es el cuerpo.
Los otros cuatro aspectos de la existenciahumana:
Sentidos, pensamientos, voluntad yconciencia,
también están vacíos,
y el vacío los contiene.
是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
Todaslas cosas están vacías:
Nadanace, nada muere,
nadaes puro o impuro,
nadaaumenta o disminuye.
无苦集灭道，无智亦无得。
Noexiste el sufrimiento, ni la causa del sufrimiento,
niel fin del sufrimiento, ni un camino a seguir.
Noexiste el logro de la sabiduría,
nininguna sabiduría que lograr.
这段经文结尾的咒语（揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。）的西班牙语译文如下：
Dilo así: Gaté, gaté, paragaté, parasamgaté. ¡Bodhi!¡Svaha!
Que significa...
Partir. Partir. Partir a lo alto. Partir a lomás alto. Despertar. Así sea.
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发表于 2016-12-28 14:41:24
